山中清物，茶竹相配

竹無(wú)俗韻，茗有奇香。

江淹《靈丘竹賦》指出：竹“非英非藥，非香非馥，而珍跨仙草，寶逾靈木”，且“每冠名于華戎，將擅奇于水陸”。

竹子雖非草非木、非英非藥，但它卻同時(shí)又集中了草、木、花、藥的精華品質(zhì)，而成為“草木靈異之尤者”。

茶吸收天地之靈氣于一身，是最親近自然，深合天地大道，富含宇宙的無(wú)窮奧秘。

竹解心虛，茶性清淡。

竹被視為剛直謙恭的君子，詩(shī)人們也稱(chēng)贊“茶有君子性”，茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人。

正因如此，茶竹結緣。

“茶、竹雙癡”的板橋先生，在“茅屋一間，新篁數干，雪白窗紙，微浸綠色”的環(huán)境里品茗書(shū)畫(huà)，而竹畫(huà)上的題詩(shī)都是盡情地表達了他以茶為伴，悠然自得、遠離世俗紛爭、保全節操的欣慰：“幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山；正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間?！?/span>

板橋先生喜品茗，懂茶道，與茶結緣頗深，故能妙筆描述“對芳蘭、啜苦茗”的雅趣，且常是“竹間煙起喚茶來(lái)”，對茶、對竹，均是樂(lè )此不疲。

茶在茶人的杯中醇香幽韻，竹在自然的懷中玉樹(shù)臨風(fēng)。

一杯清茶，與竹長(cháng)伴，感悟竹之靈性，自然雅致的竹子天生就是茶的**搭檔。居室藏竹，竹具相伴，不僅清秀素雅，也有更多的意境和遐思。

寂靜的竹空間至純乃至孤絕，竹與茶的靈氣讓空間煥發(fā)出生的張力，營(yíng)造出無(wú)一物中無(wú)盡藏，有山有水有樓臺之意境。

竹制“茶中四君子”，泛著(zhù)清香，透著(zhù)儒雅，與茶相契；竹木編制而成的茶盤(pán)，更添古拙精致。

有客來(lái)席上，且為烹茶看竹留。