竹無(wú)俗韻,茗有奇香。
江淹《靈丘竹賦》指出:竹“非英非藥,非香非馥,而珍跨仙草,寶逾靈木”,且“每冠名于華戎,將擅奇于水陸”。
竹子雖非草非木、非英非藥,但它卻同時(shí)又集中了草、木、花、藥的精華品質(zhì),而成為“草木靈異之尤者”。
茶吸收天地之靈氣于一身,是最親近自然,深合天地大道,富含宇宙的無(wú)窮奧秘。
竹解心虛,茶性清淡。
竹被視為剛直謙恭的君子,詩(shī)人們也稱(chēng)贊“茶有君子性”,茶之為用,味至寒,為飲,最宜精行儉德之人。
正因如此,茶竹結緣。
“茶、竹雙癡”的板橋先生,在“茅屋一間,新篁數干,雪白窗紙,微浸綠色”的環(huán)境里品茗書(shū)畫(huà),而竹畫(huà)上的題詩(shī)都是盡情地表達了他以茶為伴,悠然自得、遠離世俗紛爭、保全節操的欣慰:“幾枝新葉蕭蕭竹,數筆橫皴淡淡山;正好清明連谷雨,一杯香茗坐其間?!?/span>
板橋先生喜品茗,懂茶道,與茶結緣頗深,故能妙筆描述“對芳蘭、啜苦茗”的雅趣,且常是“竹間煙起喚茶來(lái)”,對茶、對竹,均是樂(lè )此不疲。
茶在茶人的杯中醇香幽韻,竹在自然的懷中玉樹(shù)臨風(fēng)。
一杯清茶,與竹長(cháng)伴,感悟竹之靈性,自然雅致的竹子天生就是茶的**搭檔。居室藏竹,竹具相伴,不僅清秀素雅,也有更多的意境和遐思。
寂靜的竹空間至純乃至孤絕,竹與茶的靈氣讓空間煥發(fā)出生的張力,營(yíng)造出無(wú)一物中無(wú)盡藏,有山有水有樓臺之意境。
竹制“茶中四君子”,泛著(zhù)清香,透著(zhù)儒雅,與茶相契;竹木編制而成的茶盤(pán),更添古拙精致。
有客來(lái)席上,且為烹茶看竹留。